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Come sono correlati la psicologia e l'amore per la saggezza

Quando pensiamo all'amore, spesso pensiamo all'amore romantico. Tuttavia, l'amore può esistere anche tra membri della famiglia o anche amici intimi o tra animali domestici e i loro proprietari. C'è qualche discussione sul fatto che le persone possano amare cose non viventi come attività, oggetti o concetti e se questo amore, se possibile, sia mai salutare.



Almeno fin dagli antichi greci, i pensatori hanno sostenuto che è possibile e bene amare la saggezza. In effetti, la parola 'filosofia' tradotta approssimativamente in 'amore per la saggezza'.



Qui esamineremo il concetto di amore per la saggezza e parleremo della stretta relazione tra filosofia e psicologia.



L'amore della saggezza

sognare scarafaggi

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Nei dialoghi di Platone sull'amore c'è l'amore per la saggezza. Nei suoi salmi, il re Salomone scrive del suo amore per la saggezza. Ma una persona può amare la saggezza?



Anche se non era una regola che agli antichi filosofi greci non fosse permesso sposarsi, molti di loro non lo erano. Tuttavia, l'amore per la saggezza non ha impedito ad Aristotele di avere figli, quindi l'amore per la saggezza non è esclusivo di altri amori. A volte l'amore per la saggezza fa parte dell'amore per qualcos'altro: per Salomone, la saggezza gli ha permesso di essere più vicino a Dio.

L'amore per la saggezza per Platone significava che era ciò che dava senso alla vita di una persona.



Alcune persone potrebbero suggerire che il problema nel consentire l'amore per la saggezza è che questo toglie il significato dell'amore quando si discute dei sentimenti che le persone hanno l'uno per l'altro o che una persona dovrebbe trovare l'amore con un'altra persona piuttosto che con un'astrazione come la saggezza . Tuttavia, l'argomento che il filosofo può sostenere in risposta è che la capacità di una persona di amare un altro non toglie la capacità di altre persone di amare, quindi perché l'amore per la saggezza di una persona dovrebbe togliere a un'altra la capacità di amare una persona ?

Psicologia e amore per la saggezza

Proprio come ci sono molte ragioni per amare la saggezza, ci sono molte ragioni per studiare e praticare la psicologia.

Alcune persone possono studiare e praticare la psicologia per ragioni simili alla logica di Salomone. Non c'è niente su questo pianeta più complesso e mistificante della mente umana e cercare di capirlo può far sentire una persona parte di qualcosa di più grande.



La psicologia può anche essere un modo per sviluppare un interesse per le persone. Come vedremo più avanti nell'articolo, alcune persone che hanno dato enormi contributi alla psicologia lo hanno fatto per interesse ad altri argomenti, come l'economia.

Infine, la psicologia può svilupparsi per amore degli altri. Dopo tutto, gli psicologi aiutano le persone con alcuni dei problemi più gravi che una persona possa avere. Di conseguenza, una persona potrebbe essere interessata alla psicologia per gli stessi motivi per cui sarebbe interessata a diventare un ufficiale delle forze dell'ordine, un pompiere o un chirurgo.



Psicologi filosofi: gli antichi greci





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Nel corso della storia, psicologia e filosofia si sono spesso sovrapposte. I primi greci sono un altro ricco campo di esempi. Nella Repubblica di Platone, i personaggi, mentre cercano di determinare il modo migliore per gestire un governo, discutono di molte cose che ora sarebbero considerate psicologia, incluso il modo in cui le persone prendono decisioni, ciò che rende un buon leader e che tipo di cose dovrebbero essere insegnate a una persona. a scuola e come.



Una generazione dopo Platone, Aristotele copre le prime domande psicologiche come il modo in cui le persone prendono decisioni e come valutano le esperienze di vita. La cosa interessante di Aristotele è che queste note sono state pubblicate non con le sue opere filosofiche, ma con libri di testo scientifici, rendendoli probabilmente i primi libri dedicati alla scienza del pensiero umano.

Psicologi filosofi: il Rinascimento

Sfortunatamente, per qualche tempo, sia la filosofia che la proto-psicologia degli antichi greci sono in gran parte scomparse - almeno in Europa - fino al Rinascimento. Durante questo periodo, diversi fattori hanno coinciso, dando alla persona media più tempo per riflettere sull'esperienza umana, nonché un più facile accesso al lavoro di altri pensatori.

Quando la proto-psicologia tornò, lo fece come quella dell'antica Grecia.

Uno dei filosofi psicologi più famosi di quest'epoca fu Niccolò Machiavelli. Nel classico libro di Machiavelli Il principe, vengono esaminati gli argomenti di ciò che rende un buon leader, come le persone formano relazioni e come le persone prendono decisioni. Ovviamente, lo scopo del libro non è una comprensione più profonda della mente umana, ma una migliore comprensione di come una persona può gestire un governo di successo.

Uno scrittore molto più tardi, ma che faceva parte dello stesso movimento, fu René Descartes. Il suo lavoro, Meditations on First Philosophy, ha tentato notoriamente di dimostrare la certezza a cui una persona potrebbe sapere qualcosa. Quello che ha finito per dimostrare è che c'è ben poco di cui gli esseri umani possono essere certi in una vita in cui i nostri sensi, e quelli intorno a noi, spesso ci tradiscono. Il lavoro ci ha dato la famosa battuta, 'credo. Perciò sono '- la riga riassuntiva in cui Descartes spiega che se tutto ciò che sai è una bugia, devi esistere per essere ingannato.

Psicologi filosofi: l'Illuminismo

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L'illuminazione era simile al rinascimento ma avvenne molto più tardi. Sebbene il Rinascimento non sia stato un evento esplicitamente religioso, non ha mai perso il suo fervore cristiano. L'illuminazione, invece, è stata un evento volutamente secolare. Fare domande sulla condizione umana era più allettante per questa classe di filosofi psicologi perché non usavano il racconto della creazione come il punto di partenza della comprensione umana. Tuttavia, a volte lo hanno usato come punto di partenza per porre ed esplorare domande più profonde.

Nel suo lungo poema epico Paradise Lost, John Milton usa la familiare storia della creazione descritta nelle scritture ebraiche e nell'Antico Testamento cristiano per porre domande sulla natura umana. La storia esplora in modo famoso e controverso le ragioni di Satana per ribellarsi a Dio e per tentare Eva nel Giardino. Il poema analizza ulteriormente il processo di pensiero che Eva, e successivamente Adamo, hanno attraversato scegliendo di mangiare l'unico frutto che Dio aveva proibito loro nel Giardino dell'Eden. Più o meno allo stesso modo in cui Platone usava i dialoghi per affrontare le sue domande sul pensiero e le azioni umane da più angolazioni contemporaneamente, Milton usa i personaggi di Paradise Lost per esplorare le emozioni e il ragionamento umani.

Forse il miglior esempio di psicologo-filosofo è John Locke. Nella generazione successiva a Milton, Locke era un economista, scrittore politico e proto-psicologo inglese. Locke è probabilmente meglio conosciuto per i suoi scritti sull'economia. Tuttavia, i suoi scritti sulla natura dell'identità sono ancora fondamentali nelle discussioni sulla giustizia penale, la bioetica e le politiche di genere. Nello specifico, l'idea di Locke di 'continuità personale' sosteneva che se qualcuno era consapevole di aver fatto qualcosa, era quello che lo faceva. Dal punto di vista di Locke, se qualcuno ha avuto un trauma cranico e ha perso la memoria, essenzialmente ha iniziato la vita come un nuovo individuo. Di conseguenza, qualcuno che ha memoria limitata o non ha memoria a breve termine può essere visto come non essere affatto una persona. Inutile dire che questa linea di pensiero ha i suoi critici, ma rimane una parte importante della discussione.

Psicologi filosofi: pensatori del ventesimo secolo

Anche dopo che la psicologia era diventata una pratica sviluppata, il confine tra psicologia e filosofia a volte è rimasto sfocato.

Carl Jung, uno dei primi psicologi freudiani, credeva che i simboli, compresi quelli che vediamo nei nostri sogni, possano dirci molto sul nostro subconscio. Il lavoro della sua vita lo ha portato a studiare e catalogare simboli e il loro significato da tutto il mondo. Inoltre, i suoi studi lo hanno portato a credere in un subconscio universale - una sorta di umanità condivisa derivata dalle esperienze dei nostri primi antenati. Sebbene questa idea abbia avuto un'enorme influenza sulla psicologia, suona più come una prospettiva filosofica che psicologica.

Al contrario, l'antropologo Joseph Campbell, una generazione dopo Jung, ha trascorso la sua vita a studiare i miti e le leggende di diverse culture di tutto il mondo. I suoi studi lo portano alla convinzione che miti e leggende in culture diverse condividano somiglianze perché l'esperienza umana è in gran parte la stessa e sebbene possiamo sembrare diversi, tutti affrontiamo le stesse prove di base con le stesse speranze e paure di base - una conclusione molto psicologica.

Ulteriori esplorazioni

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L'amore per la saggezza è un'esperienza molto umana e la psicologia è uno studio molto umano. Di conseguenza, non c'è da meravigliarsi se coloro che amano la saggezza sono spesso psicologi e gli psicologi spesso contribuiscono in campi diversi dal proprio.

Mentre è vero che alcune persone non perseguono amori diversi da quello della saggezza, molte persone possono bilanciare l'amore per la saggezza con l'amore degli altri.

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Per ottenere più saggezza, considera la navigazione nel sito per altri articoli informativi come questo. Se temi che il tuo amore per la saggezza ti stia impedendo di entrare in contatto con altre persone, considera l'idea di parlare con un terapista o un consulente. Questo è un altro servizio fornito da BetterHelp. Per ulteriori informazioni su come l'incontro con un consulente o un terapeuta su Internet può aiutarti, visita https://betterhelp.com/online-therapy/.

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