In che modo la moralità eteronoma differisce dalla moralità autonoma?

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L'idea di moralità non è un concetto solido da afferrare. Esistono molte interpretazioni differenti della moralità umana. La moralità è solo un elenco di cose che una persona trova buone o cattive? Esiste una regola morale universale? Esiste una regola sociale che tiene sotto controllo la morale della maggior parte delle persone?

In questo post discuteremo due diversi tipi di moralità. Moralità eteronoma e autonoma. In cosa differiscono? Come sono simili? Scopriamolo.

La storia di queste due moralità

Il primo a scoprire questi due tipi è stato lo psicologo svizzero Jean Piaget, che è stato un pioniere nel campo della psicologia moderna. Piaget studiava i bambini e la loro moralità. Il modo in cui un bambino pensa e ragiona è molto diverso da quello di un essere umano, come probabilmente saprai molto bene.

Quando si tratta di Piaget, era particolarmente interessato a tre aspetti che determinano il modo in cui un bambino comprende le regole. Queste erano la comprensione delle regole, la responsabilità morale e la giustizia. Diamo un'occhiata a questi tre.

Regole

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Quando un bambino cerca di capire le regole, può porre alcune domande al riguardo. Un bambino può chiedere da dove vengono esattamente le regole, chi le fa e se possono essere cambiate. Queste domande fondamentali stimolano la curiosità dei bambini.

Responsabilità morale

Quando un bambino cerca di capire le regole, poi impara a capire la responsabilità che deriva dalle regole. Potrebbero chiedersi chi dovrebbe essere incolpato per una cosa brutta. Quando accade qualcosa di presumibilmente brutto, perché è considerato cattivo? È a causa del risultato? Ad esempio, se un bambino ruba un biscotto a un altro bambino, l'atto stesso è negativo o il fatto che l'altro bambino sia turbato rende l'azione negativa? Inoltre, un bambino cercherà di capire la differenza tra un comportamento scorretto intenzionale e accidentale.

giustizia

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Il bambino inizierà quindi a pensare al concetto stesso di giustizia. Potrebbero chiedere se la punizione si adatta al crimine. Spesso, un bambino può ricevere un radicamento che ritiene troppo eccessivo per quello che ha fatto, o sentirsi come se fosse uscito facilmente per quello che ha fatto. Nel frattempo, potrebbero vedere altri che se la cavano con crimini simili e chiedersi se i colpevoli siano sempre puniti.

Mentre Piaget studiava i bambini, ha imparato che il modo in cui un bambino vedeva questo concetto sarebbe cambiato man mano che crescevano. Questo ha senso. Man mano che un bambino cresce, il suo pensiero diventa meno bianco e nero. Piaget ha diviso questo pensiero in due tipi: moralità eteronoma e autonoma.

Poiché questi nomi sono piuttosto lunghi, possono essere indicati con termini più semplici. La moralità eteronoma è anche conosciuta come realismo morale. La moralità autonoma è anche conosciuta come relativismo morale.

Realismo morale

Diamo prima un'occhiata alla moralità eteronoma. Questa è una moralità che viene data ai bambini da una fonte esterna. In altre parole, i bambini pensano che la moralità derivi dall'ascolto di ciò che le persone con autorità hanno da dire. Questa fase della moralità si concretizza intorno all'età di 5-9 anni.

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Un bambino che attraversa il realismo morale accetterà le regole create dalla figura dell'autorità e si renderà conto che se infrange le regole, viene punito. Questo è noto come giustizia immanente. Se qualcuno infrange le regole, verrà punito e la gravità della punizione può essere correlata alla gravità della regola infranta. Questo è noto come punizione espiatoria.

Pochi bambini mettono in dubbio le regole e invece pensano che siano assolute. Non si rendono conto che le regole della società possono evolversi con il passare del tempo. Credono che queste regole siano quasi divine e date da Dio Stesso, e lo sono stati dall'alba dei tempi.

Nel frattempo, un cattivo comportamento è considerato negativo a causa delle conseguenze. Potrebbero non rendersi conto che alcuni comportamenti 'cattivi' derivano da buone intenzioni. Potrebbero pensare che non ci sia differenza tra un incidente e un'azione deliberata.

Non è un modo profondo di guardare il mondo, ma man mano che un bambino cresce, vede oltre il velo e cambia la sua moralità.

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Relativismo morale

Ora, diamo un'occhiata alla moralità autonoma o al relativismo morale. Questa è una moralità che si basa sulle regole di se stessi. Un bambino si renderà conto che non esiste un'azione come quella giusta o sbagliata. A volte, alcune motivazioni e intenzioni rendono l'azione più o meno giustificabile.

Il relativismo morale sembra svilupparsi intorno all'età di 9-10 anni, quando la comprensione di un bambino continua a crescere. Questo perché il bambino ha acquisito la capacità di vedere altre opinioni morali di altre persone. Ad esempio, un bambino imparerà a guardare le circostanze che circondano le proprie azioni e determinare se un'azione è giustificabile o meno in base alle proprie convinzioni. Questo è l'inizio di un bambino che impara a pensare di più come un adulto.

Gli adulti seguono le regole della società al meglio delle loro capacità, ma hanno anche il loro codice morale. Potrebbero pensare che alcune delle regole della società dovrebbero essere cambiate perché sono ingiuste, oppure potrebbero credere che alcune azioni dovrebbero essere illegali quando sono legali. Questo deriva dal relativismo morale, dove ognuno ha il proprio codice morale.

Questo avviene dopo che un bambino si rende conto che le regole non sono infallibili. Le regole possono cambiare, possono essere implementate in modo equo o ingiusto e alcune regole sono necessarie per prevenire il caos. A volte cambiano le regole dei giochi a cui giocano. Ad esempio, se giocano a un gioco da tavolo, possono implementare le proprie regole della casa, cambiare regole che ritengono ingiuste o cambiare le regole a proprio vantaggio.

Un bambino considererà le motivazioni di qualcuno oltre alle loro azioni. Ad esempio, un bambino che rompe deliberatamente tutti i piatti perché è matto è diverso da un bambino che cerca di preparare del cibo e rompendo accidentalmente alcuni piatti lungo la strada. A volte, le buone intenzioni significano una punizione minore o nessuna punizione.

Secondo Piaget, i bambini sono presto in grado di capire la differenza tra oggettività e soggettività. Potrebbero rendersi conto che i loro genitori non sono dei, ma invece, le persone comuni che cercano di allevarli secondo regole che ritengono siano le migliori per loro.

Anche alcune azioni che sono viste come immorali possono cambiare con un po 'di sfumature. A un bambino viene insegnato che tutte le bugie sono cattive. Tuttavia, esiste il concetto di una bugia bianca, dove menti per non ferire qualcuno. Ad esempio, potresti dire che qualcuno sembra carino quando non pensi che sia carino perché non vuoi accettarlo. In quella situazione, forse mentire è meglio.

Con la menzogna si analizza anche l'intento. Prima, se qualcuno ti dice qualcosa di falso, potresti pensare che sia bugiardo, bugiardo, pantaloni in fiamme. Tuttavia, l'altra persona potrebbe non tentare di mentire, ma è male informata o ha semplicemente un'opinione diversa. Mentire diventa un male quando tradisce la fiducia di qualcuno, non a causa di qualche regola divina.

Quindi, anche l'idea della punizione viene esaminata. All'inizio, un bambino vede la punizione come un modo per ferire un bambino per aver fatto qualcosa di sbagliato. Tuttavia, possono rendersi conto che l'intento non è ferire, ma cercare di far capire al bambino le conseguenze delle loro azioni nella speranza che non ripeta l'azione indesiderata.

Con il concetto di giustizia, un bambino si renderà presto conto che è imperfetto. Non tutte le persone colpevoli saranno punite. A volte, la colpa può essere spostata su una persona innocente che deve subire la punizione.

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Anche l'idea della punizione collettiva viene vagliata. La punizione collettiva è quando un gruppo di persone viene punito per le azioni di una persona. Ad esempio, un bambino in classe parla e l'intera classe deve scrivere frasi come punizione. L'idea di punire tutti per le azioni di uno è vista come ridicola per molti bambini.

Alla fine, Piaget ha osservato qualcosa che è abbastanza noto oggi. Un bambino piccolo non ha poteri di osservazione molto forti e talvolta può vedere il mondo in bianco e nero. Quando un bambino cresce, cresce anche il suo cervello e iniziano a vedere sfumature di grigio in ogni cosa. Un'azione non è necessariamente giusta perché tutti dicono che è giusta e viceversa. Ben presto sviluppano il loro codice morale e i loro principi, e questo è il segno che un bambino sta iniziando la sua transizione verso un adulto a tutti gli effetti.

Cercare aiuto!

Se hai difficoltà a capire la tua bussola morale, chiedi aiuto a un consulente. A volte, ci troviamo di fronte a un dilemma morale che rende difficile capire cosa è sbagliato e cosa è giusto. D'altra parte, a volte la nostra moralità inizia a cambiare e non sappiamo perché.

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