Quali sono stati i contributi alla terapia di Carl Rogers?

Nel corso degli anni, molti psicologi hanno dato un contributo significativo al modo in cui la terapia viene vista o eseguita. Alcune di queste figure prendono persino il nome legato al loro stile di terapia, come Sigmund Freud e la terapia freudiana, chiamata anche psicoterapia.

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Un altro personaggio meno noto ma forse non meno significativo è Carl Rogers. Potresti aver sentito parlare di 'Terapia Carl Rogers', una sorta di termine gergale per ciò che i professionisti chiamano 'Terapia centrata sulla persona', 'Terapia centrata sul cliente' o 'Terapia non direttiva'. La terapia centrata sulla persona iniziò a prendere piede intorno alla metà del secolo precedente ed era solo una parte di un movimento popolare all'epoca chiamato 'psicologia umanistica'.

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Carl Rogers e gli psicologi umanisti

Come accennato, la psicologia umanistica ha iniziato a prendere piede come movimento intorno alla metà del ventesimo secolo. All'inizio del ventesimo secolo, c'erano due rami principali della psicologia chiamati psicologia freudiana e psicologia comportamentistica.

La psicologia freudiana prende il nome da Sigmund Freud che ha fondato la scuola. Freud ei suoi studenti credevano che molti dei nostri pensieri, sentimenti e azioni siano il risultato di un livello di coscienza a cui non possiamo accedere facilmente e si basa sulle nostre esperienze nella prima infanzia.

Gli psicologi comportamentisti, come B.F. Skinner, credevano che i nostri comportamenti, pensieri e sentimenti fossero solo risposte biologiche all'ambiente circostante.

Entrambe queste scuole e gli psicologi che vi si sono iscritti hanno dato importanti contributi alla psicologia nel suo insieme, e molti degli inquilini di entrambe sono oggi ampiamente accettati dai professionisti del settore. Tuttavia, molti psicologi che lavoravano nel campo all'epoca pensavano che questi approcci lasciassero qualcosa a desiderare. Alcuni credevano che la psicologia freudiana e comportamentista trattasse la persona umana come una macchina o un animale semplicemente 'attivato' da fattori esterni - una convinzione che i filosofi chiamano 'determinismo'.

La psicologia umanistica si è sviluppata come risposta a queste scuole per trattare ogni paziente in modo univoco piuttosto che cercare di applicare loro regole nel modo in cui possono fare la psicologia freudiana e comportamentistica.

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Uno dei più famosi psicologi umanistici era Abraham Maslow, meglio conosciuto per la sua teoria popolare secondo cui gli esseri umani hanno una 'gerarchia di bisogni' che inizia con bisogni biologici come cibo e riparo e si sposta fino all ''autorealizzazione'. L'autorealizzazione era l'obiettivo della terapia per tutti gli psicologi umanisti. La carriera di Carl Rogers era quasi esattamente contemporanea a quella di Maslow, ma Rogers aveva un grosso problema con la gerarchia dei bisogni.

Rogers e Maslow

Carl Rogers nacque nel 1902, abbastanza presto nella storia di quella che ora dovremmo riconoscere come psicologia moderna e molto durante il tempo di Freud e Pavlov.

Poiché i comportamentisti e i freudiani consideravano le persone semplicemente rispondenti al loro ambiente, i loro obiettivi terapeutici erano più spesso sperimentali che curativi. Rogers fu il primo ad affermare che l'obiettivo della terapia dovrebbe essere l'autorealizzazione del paziente. È quindi un peccato che quando la maggior parte delle persone pensa all'autorealizzazione, pensa alle opere di Maslow piuttosto che a quelle di Rogers.

Le opere di Rogers portarono a quella che in seguito sarebbe stata chiamata 'terapia centrata sul paziente' e Maslow si concentrò sull'individuo quando creò la sua famosa gerarchia. La gerarchia si concentra sui bisogni dell'individuo, ma Rogers sosterrebbe che si è concentrata sull'individuo sufficientemente da rimuovere l'individuo dalla rete in cui l'individuo vive.

La sua più grande critica alla gerarchia dei bisogni era che non elencava una comunità di supporto come uno dei bisogni di un individuo per raggiungere l'autorealizzazione. Molti dei passaggi nella gerarchia di Maslow presuppongono una comunità. Ad esempio, è necessaria la sicurezza, e questo può probabilmente essere raggiunto solo all'interno della civiltà. I bisogni di Maslow includevano anche amore e stima. Tuttavia, secondo Rogers, questa visione della comunità come fonte di motivazione ha minimizzato l'importanza della comunità che sostiene e incoraggia attivamente l'individuo. Per Maslow, la comunità era un motivo per avere successo, ma per Rogers, la comunità dovrebbe essere una risorsa per avere successo.

Rogers e la terapia centrata sul paziente

Rogers non si è concentrato solo sull'individuo come obiettivo della terapia; si è concentrato sul paziente come metodo di terapia.

Altri metodi di terapia popolari all'epoca prevedevano l'ascolto di un paziente e la determinazione di come le loro esperienze deviassero da un senso di normalità. Rogers riteneva che fosse più importante utilizzare il racconto del paziente per capire meglio cosa fosse normale per quel particolare paziente. Il suo obiettivo quindi non era riportare il paziente a una sorta di normalità, ma aiutarlo a usare il modo in cui ha sperimentato il mondo per aiutarlo a creare il suo posto ideale in esso.

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Rogers e personalità

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Quello che potrebbe essere il contributo più duraturo di Rogers alla psicologia è stata la sua teoria della personalità.

La teoria della personalità di Rogers postulava che gli esseri umani abbiano due stati di identità, il loro sé reale e il loro sé ideale. Il loro sé ideale era quello che volevano essere, e il loro vero sé era la loro situazione reale. Idealmente, non c'è differenza tra il sé reale e il sé ideale.

Qualsiasi differenza tra il sé ideale e il sé reale è ciò che Rogers chiamava 'incongruenza'. La maggior parte di noi ha un certo livello di incongruenza, ma se il livello di incongruenza di una persona aumenta troppo, potrebbe diventare un pericolo molto probabilmente per se stessi ma forse per gli altri.

L'incongruenza può essere un fenomeno naturale e normale, ma possono esserci anche altri problemi. Una persona può avere un sé ideale che è impossibile da raggiungere. Possono anche avere esperienze malsane o percezioni imprecise di se stessi che li fanno sperimentare una maggiore incongruenza esagerando la differenza tra il loro sé ideale e quello reale. Quest'ultimo problema è quello con cui Rogers ha lavorato di più.

Rogers e la persona perfettamente funzionante

Rogers ha usato la sua teoria della personalità per creare un elenco di cinque criteri per ciò che ha definito una persona pienamente funzionante. Molte persone vedono questo approccio come simile alla gerarchia dei bisogni di Maslow, ma è interessante notare che tutti i criteri di Rogers possono essere soddisfatti, probabilmente, dalla posizione dell'individuo nella gerarchia di Maslow.

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Il primo dei criteri di Rogers era l'apertura alle esperienze. Per Rogers, questo significa che l'individuo può elaborare e imparare in modo sicuro da esperienze ed emozioni sia 'positive che negative'.

La seconda era la vita esistenziale. Ciò significava essenzialmente essere in grado di apprezzare il momento senza pensare troppo a come il momento avrebbe influenzato il futuro o come il momento fosse influenzato dal passato.

Il terzo era l'idea di fiducia in se stessi che gli individui pienamente funzionanti si fidano di se stessi per prendere decisioni da soli. Ciò include istinti di fiducia, intuizioni e 'sentimenti viscerali'. L'idea ha a che fare con la convinzione di Rogers che solo l'individuo può capire cosa vuol dire essere e sperimentare la vita come quell'individuo. Poiché nessuno sa cosa vuol dire essere te stesso, nessuno è più qualificato per prendere decisioni che ti riguardano anche se quelle decisioni non hanno senso per le altre persone. Il tutto per questo è che se vivi nel momento e sei aperto alle esperienze, non puoi prendere decisioni sbagliate.

Il quarto criterio è la creatività. Questo è probabilmente l'unico dei criteri di Rogers per la persona pienamente funzionante che non può esistere su nessuno dei livelli gerarchici di Maslow. Maslow guardava alla creatività in termini di arte, che era abbastanza in cima alla lista. Rogers, tuttavia, lo considerava come assunzione di rischi, pensiero creativo e capacità di adattarsi a circostanze diverse. Prendiamo l'esempio dell'irrigazione nella società primitiva. Maslow potrebbe non vedere l'irrigazione come creatività, ma Rogers potrebbe.

I criteri finali sono che l'individuo è 'soddisfatto', significa che è soddisfatto della propria vita ma è ancora alla ricerca di nuove esperienze. Questo criterio rientra nelle idee di percezione e incongruenza di Rogers. Un individuo può essere realizzato senza essere auto-realizzato, a condizione che si senta a proprio agio con il proprio livello di incongruenza percepito. Supponiamo, ad esempio, che il tuo sé ideale sia un chirurgo cerebrale e che il tuo vero sé sia ​​uno studente di medicina che lavora per diventare un chirurgo cerebrale. Hai un livello normale e naturale di incongruenza perché il tuo sé ideale e quello reale non sono completamente allineati. Tuttavia, qualcuno in questa posizione può ancora essere felice, sano e soddisfatto prima di raggiungere l'autorealizzazione. In questo caso, Rogers direbbe che il sé ideale dell'individuo e il loro sé reale erano altamente incongruenti, ma il loro sé ideale e la loro autostima erano molto più congruenti.

L'impatto di Rogers sulla psicologia odierna

Ora che abbiamo esaminato alcuni dei contributi più importanti della carriera di Rogers, possiamo vedere come questi contributi hanno influenzato la psicologia fino ai giorni nostri.

L'approccio di Rogers alla focalizzazione sull'esperienza personale piuttosto che sull'esperienza comparativa può essere il cambiamento più significativo in termini di modalità di esecuzione della terapia. Potrebbe anche essere la più immediatamente riconoscibile delle idee e delle influenze di Rogers.

Molte delle idee di Rogers, insieme a quelle degli psicologi umanisti con cui ha lavorato, non sono immediatamente riconoscibili alla persona media perché altri movimenti le hanno interiorizzate. Ad esempio, l'idea di vita esistenziale di Rogers è uno degli inquilini chiave del movimento di consapevolezza in pieno svolgimento oggi.

Le idee di Rogers non sono state utilizzate solo nel campo della psicologia. Sociologi e filosofi, così come psicologi, usano le idee di personalità e identità di Rogers per discutere problemi come la depressione e la disforia di genere.

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